शारदा सिन्हा के लोकगीत अमूल्य धरोहर हैं

वेद विलास उनियाल

शारदा सिन्हा लोक संस्कृति की मधुर अभिव्यक्ति थीं। लोक संस्कृति अगर सदियों से भारतीय समाज में अपने मूल स्वरूप में बनी हुई है तो इसका कारण यह है कि वह संगीत और गीतों की कला के माध्यम से अभिव्यक्त होती रही है।

निश्चित रूप से ऐसे प्रयासों से लोगों को अपनी परंपराओं, रीति-रिवाजों और त्योहारों को समझने का अवसर मिला है। लोक संगीत की मिठास और मिट्टी की खुशबू को अगर कोई महसूस करना चाहे तो शारदा सिन्हा के गीतों में उसे महसूस किया जा सकता है।

उनकी आवाज़ में एक ख़ास गूंज थी। शारदा सिन्हा ने लोक उत्सवों को और ज़्यादा उत्सवी रूप दिया। एक तरह से उन्होंने अपने लोक गायन के ज़रिए लोगों को लोक उत्सवों से जोड़ा। उनके गायन ने लोक संस्कृति से दूर हो रहे समाज को अपनी जड़ों की ओर लौटने के लिए प्रेरित किया। लोक संस्कृति, लोक भाषा के माध्यम से आम लोक जीवन में प्रचलित आस्था, विश्वास और परंपरा का विषय है।

मैथिली और भोजपुरी लोक जीवन में शारदा सिन्हा के गीत गूंजते रहे। समाज मंत्रमुग्ध हो गया। छठ पर्व के अलावा उनके विवाह विदाई गीत भी बहुत मधुर और मार्मिक रहे हैं। शारदा जी के विदाई गीत सुनकर हर आंख नम हो गई है।

खासकर छठ मैया पर लिखे उनके गीत लोक जीवन में लोकप्रिय हुए। शारदा सिन्हा जिस तरह अपनी माटी के गीतों में डूबी रहती थीं, वैसी ही सादगी उनके जीवन में भी दिखती थी। शास्त्रीय और लोक संगीत से सजी उनकी गायकी लोगों को मंत्रमुग्ध करती रही।

उन्होंने मैथिली और भोजपुरी गीतों को पूरे मनोयोग से गाया। उनके गीत समाज की धरोहर बन गए। देश-विदेश में अपार लोकप्रियता के बावजूद उन्होंने हमेशा स्वदेशी जीवनशैली का पालन किया। उनके गीतों से उनकी छवि मन में आती है, माथे पर लाल बिंदी, गले में माला और पूरे व्यक्तित्व में सादगी। उन्हें बिहार की कोकिला कहा जाता था। शारदा सिन्हा जी के गीतों में एक अलग तरह का भाव देखने को मिलता था।

भारतीय लोक संस्कृति पर विरले कलाकारों ने अपनी अनूठी छाप छोड़ी है। विविधताओं से भरे इस देश में अलग-अलग सांस्कृतिक परंपराओं पर लोकगीत गाने वालों ने अपनी अनूठी छाप छोड़ी है। कुछ विरले कलाकार ऐसे भी हुए जिन्होंने लोक जीवन के बेहतरीन गीत रचे और गाए लेकिन लोग उन्हें नहीं जान पाए। आने वाली पीढ़ियां उनके रचे गीतों को गुनगुनाती रहीं। लेकिन सौभाग्य की बात है कि शारदा सिन्हा ने जो रचा और गाया, उसे समाज ने महसूस किया।

बिहार के लोकपर्व छठ को शारदा सिन्हा ने अपने गीतों से इस तरह सजाया कि उनके गीत इस पर्व का अभिन्न अंग बन गए। भूपेन हजारिका असम की संस्कृति के वाहक बने। मैथिली संस्कृति के गीत-संगीत की बात करें तो शारदा सिन्हा के गीत इसके प्रतीक बन गए।

खासकर छठ के पर्व में जितना महत्वपूर्ण इसके कठिन अनुष्ठान हैं, उतना ही महत्वपूर्ण छठ मैया में शारदा जी के गीत भी माने जाते हैं। ऐसा कौन होगा जिसने छठ पूजा की हो और उसने शारदा जी का सोना सतकोनिया या दीनानाथ की अर्चना न सुनी हो।

हम नजाइब दूसरे घाट, केलवा के पत्तों पर उगते सूरज को देख मैं झुकी, छठी माई की जय, सबसे पहले छठ मैया, छठी मैया को देख मैं अर्घिया हूँ, जैसे गीत पारंपरिक गीत बन गए। दर्द, पीड़ा, वेदना, प्रेम, ईश्वर के प्रति भक्ति जैसे हर भाव उनकी आवाज़ में झलकते थे। वे न केवल गीत गाती थीं बल्कि उनमें लीन भी हो जाती थीं। गीत उनके लिए प्रार्थना की तरह थे। वे गीतों में पूजा का भाव तलाशती थीं। लेकिन उनकी आवाज़ छठ की आवाज़ थी।

शारदा सिन्हा का जन्म बिहार के सुपौल में हुआ था जिसे मत्स्य क्षेत्र के नाम से जाना जाता है। यहां आम की भी खूब पैदावार होती है। लेकिन कोसी की बाढ़ यहां के जनजीवन को प्रभावित करती है। कोसी मैया की पूजा भी होती है। लेकिन जीवन चलता रहता है। हुलास गांव के जमींदार परिवार में जन्मी शारदा सिन्हा को संगीत से ऐसा लगाव हुआ कि वह उसमें डूब गईं। जब वह मधुर आवाज और सुर में गाती थीं तो लोग उसे पसंद करते थे। मैथिली और भोजपुरी की यह आवाज भारत की सीमाओं से आगे जाएगी। मॉरीशस है, गुयाना है, सूरीनाम है, पोर्ट ऑफ स्पेन है।

बिहार के लोग कहां नहीं बसे हैं? यह आवाज जहां भी गूंजेगी, हर श्रोता को प्रभावित करेगी। यही हुआ। उन्होंने मैथिली भोजपुरी गायन को अपना करियर बनाया। उन्होंने गुरु पन्ना देवी के मार्गदर्शन में शास्त्रीय संगीत और लोक संगीत सीखा। उन्होंने लोक संगीत में शास्त्रीय तत्वों को लाकर उसे आकर्षक बनाया। उन्होंने ललित नारायण मिथिला विश्वविद्यालय, दरभंगा से संगीत में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने लोक गायिका के रूप में भी प्रसिद्धि पाई।

वह वसंत ऋतु पर आधारित गीत गाती थीं। मॉरीशस के पूर्व प्रधानमंत्री रामगुलाम जब अपने पूर्वजों की धरती पर घूमने आए तो शारदा के गीत उनका स्वागत करने के लिए वहां मौजूद थे। शारदा सिन्हा के संगीत सफर में सबकुछ सहज नहीं था। उन्हें कई तरह के विरोध का भी सामना करना पड़ा। जब उन्होंने पहली बार अपनी प्रस्तुति दी तो गांव वालों ने इस बात पर आपत्ति जताई कि गांव की बेटी मंच पर गाएगी और नाचेगी। पिता सुखदेव ठाकुर ने किसी की नहीं सुनी और अपनी बेटी को गायन में निपुण होने का पूरा मौका दिया।

यह सुखद संयोग था कि विवाह के बाद उनके पति बृज किशोर सिन्हा ने भी उन्हें गाने के लिए प्रोत्साहित किया। यह अजीब बात थी कि जो लोग उनके गायन से नाराज रहते थे, उन्होंने भी जब जय जय भैरवी असुर भयावनी गीत सुना तो उन्हें देवी कहा।

शारदा सिन्हा की गायकी की ऐसी गूंज थी कि उनके गीत मैथिली और भोजपुरी समाज तक ही नहीं पहुंचते थे। जो लोग भोजपुरी मैथिली नहीं जानते थे, वे भी उनके गीतों का अनुवाद करके सुनते थे। वजह यह थी कि जब भी वे कोई गीत गाती थीं, तो भले ही एक पल के लिए उसका अर्थ समझ में न आए, लेकिन सुनने वालों को दर्द और दुख की पुकार का एहसास होता था। कई लोग तो ऐसे भी हैं जो कहते हैं कि उन्होंने शारदा जी के गीत सुनकर ही मैथिली भोजपुरी सीखी। शारदा सिन्हा खास तौर पर छठ गीतों की प्रतीक बन गईं।

बिहार की लोक परंपराओं में छठ पर्व का विशेष महत्व है। शारदा जी हमेशा छठ पर्व के लिए कोई न कोई गीत रिकॉर्ड करती थीं। इस बार भी जब वे कैंसर से असहनीय पीड़ा झेल रही थीं, तब उनका एक गीत आया, दुखवा मिटे छठी मईया। वे हमेशा कहती थीं कि छठ गीत ही उनका प्रसाद है। शारदा सिन्हा गायन के क्षेत्र की हर नामचीन हस्ती का सम्मान करती थीं। वे लता जी के गीतों को बड़े चाव से सुनती थीं।

वह न केवल बिहार के लोकगीतों से प्रभावित थीं, बल्कि विंध्यवासिनी देवी, जिन्होंने उन्हें संग्रहित कर लड़कियों के लिए विंध्य कला मंदिर की स्थापना की, और अपनी गुरु पन्ना देवी से भी प्रभावित थीं। शारदा सिन्हा इन कलाकारों को अपनी प्रेरणा मानती थीं। फिल्म इंडस्ट्री ने शारदा सिन्हा की गायकी का बहुत सीमित इस्तेमाल किया। नब्बे के दशक में मैंने प्यार किया का उनका गाना काहे तोसे सजना बहुत लोकप्रिय हुआ था।

मैंने प्यार किया में शारदा जी का गाना बहुत मशहूर हुआ था लेकिन शारदा जी को जितनी प्रसिद्धि मिली उससे कहीं ज़्यादा की हकदार थीं। उन्होंने गैंग्स ऑफ़ वासेपुर और हन आपके हैं कौन जैसी मशहूर फ़िल्मों में गाने गाए। लेकिन उनके गाए गाने सीमित ही रहेंगे। अगर मुंबई की फ़िल्मों में लोक जीवन का ज़्यादा समावेश होता तो शारदा सिन्हा को बार-बार बुलाया जाता। शारदा जी अब इस दुनिया में नहीं हैं। उनके अनमोल गीत हमारी लोक संस्कृति की धरोहर बन गए हैं।

यह हमारी समृद्ध विरासत का हिस्सा बन गया है। भारत सरकार ने भी उन्हें पद्म विभूषण से सम्मानित किया। लोगों से मिले अपार प्रेम और स्नेह को उन्होंने अपनी सबसे बड़ी पूंजी माना। उन्होंने भक्ति की ज्योति जलाई। उन्होंने लोगों को आस्था के प्रति जागृत किया। उन्होंने सबसे पहले छठ मैया का गायन किया और लोगों को अपनी मिट्टी की खुशबू समेटकर घर लौटने का संदेश दिया। उन्होंने लोगों को लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों से अवगत कराया।

अक्सर लोग भावुक होकर कहते हैं कि शारदा सिन्हा मिथिला की बेगम अख्तर हैं। बेगम अख्तर ने गजल, ठुमरी, दादरा गाकर दुनिया को मंत्रमुग्ध कर दिया, तो शारदा सिन्हा ने पूर्वांचल के गीत, खासकर छठ के गीत गाकर लोगों को भावविभोर कर दिया। दोनों ही अपनी-अपनी विधाओं में बहुत ऊंचाइयां हासिल करती हैं।

दोनों ही बराबर हैं। बेगम अख्तर की आवाज़ में गहराई थी तो शारदा जी की आवाज़ में गूंज। बेगम अख्तर की गायकी श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर देती थी तो शारदा सिन्हा के गीतों में करुण रस था। दोनों की गायकी में दर्द था, एहसास था और गहरी वेदना थी। एक ने प्रेम, विरह और जीवन के सार को बताया तो दूसरे ने लोक उत्सव को संवारा।

बेगम अख्तर ने जो भी गाया वो अमर है. और शारदा जी की आवाज में जो गूंजा वो अपनी जगह है. संगीतकार खय्याम ने बेगम अख्तर से जो गजलें गवाई वो लाजवाब हैं. तेरे और मेरे बीच जो रिश्ता था, मेरे हमसफ़र, मेरे यार, ये प्यार, तेरे अंजाम पर रोने का मन करता है, कोयल मत पुकार, बेगम अख्तर याद आए तो दीनानाथ हो. छठी मैया आई हैं, हम किसी और घाट पर नहीं जाएंगे, सबसे पहले छठी मैया, छठी मैया ने दुख दूर किया, ये कहती हैं मेरे प्यार से. जैसे गीतों से शारदा जी हमेशा लोगों के दिलों में रहेंगी.

इस बार भी छठ पर्व पर शारदा जी का गीत सोना सटकोनिया हो दीनानाथ गूंज रहा था। और श्रोता दुखी थे। उन्हें पता था कि शारदा जी अब नहीं रहीं।